FaIsOnS QuElQuEs pAs eNsEmBlE...

Moi, je sais ce qu'il y a au bout de mon chemin. J'ai fait mon choix il y a 14 ans. J'ai accepté Jésus dans mon coeur comme sauveur et seigneur après avoir entendu cette phrase :






"Mon Dieu, je ne te connais pas vraiment, en dehors des quelques petites choses que j'ai entendu ça et là à ton sujet, mais à présent, je voudrais te rencontrer et te connaitre vraiment. Je crois de tout mon coeur que tu es venu sur Terre en la personne de Jésus, que tu as payé le prix de mes péchés en te sacrifiant sur la Croix, que tu as vaincu la mort et que tu es ressuscité. Tu t'es sacrifié non pas à cause de ce que je suis ou parce que je le méritais, mais à cause de Qui Tu es et parce que ton amour pour moi est inconditionnel. Tu ne méritais pas tout ce que l'on t'a infligé, et je ne méritais pas cette grâce, mais tu l'as enduré par amour pour moi, et je t'en remercie de tout mon coeur. Merci parce qu'en m'appropriant ton sacrifice, je me vois offrir le salut gratuitement pour l'éternité. A cet instant, je te demande de venir dans mon coeur en tant que sauveur et seigneur. Fais de moi l'être que tu veux que je sois. Guéris mes blessures, restaure mon âme et rends moi libre. A ce jour, je reçois la certitude d'être sauvée en ton nom, et ce pour l'éternité. Merci pour l'oeuvre que tu as commencée dans ma vie. Soit béni, au nom de Jésus, Amen."


Toi aussi, qui viens de lire cette prière, tu peux la faire pour ton propre salut. Tu n'as qu'un pas à faire, Jésus en fera 10 vers toi. Il t'attend avec impatience.
Si tu as fait cette prière, reçoit la conviction que tes péchés ont été pardonnés et effacés et que tu es sauvé pour l'éternité. Alors réjouis-toi...

Selon l'O.M.S., 180000 femmes dans le monde meurent chaque année des suites d'un avortement (Le Figaro du 25 juin 1992). Cela donne en moyenne un décès pour 300 avortements. Les causes de décès sont variées :
- perforations utérines,
- embolies pulmonaires,
- accidents d'anesthésie,
- troubles graves de la coagulation,
- péritonites,
- sans oublier les suicides.
Comparativement, des statistiques anglaises de 1969 montrent que les décès causés par des avortements sont 1.5 fois plus nombreux que ceux survenant lors d'accouchements normaux.
Le Dr J. C. Willke constate dans le "Livre rouge de l'avortement" :
" L'avortement légal à n'importe quel stade a deux fois plus de chances de tuer la femme qu'un accouchement normal. "


Dans 2 à 15 % des cas, la femme peut souffrir de:
- perforation utérine,
- déchirure du col de la matrice,
- rétention placentaire suivie d'hémorragie ou d'infection locale (dans les trompes, elle peut être persistante) ou généralisée (selon Rex Gardner dans Abortion, 10 % des cas). Si l'hémorragie est importante, elle peut produire un état de choc. Une hémorragie et d'autres facteurs peuvent aussi provoquer une coagulation intra-vasculaire disséminée (CIVD).
- Autres risques : fièvre, déshydratation, embolisation du tissu blastique, éruptions cutanées, toxémie et hypertension, irrégularité menstruelle, rapports sexuels douloureux, spasmes bronchiques.
- Enfin, un accroissement significatif du risque du cancer du sein conséquent au bouleversement hormonal causé par l'arrêt brusque et prématuré grossesse.
"Europe Today" du 15 juin 1994 relate les résultats des travaux d'une équipe de l'INSERM qui, d'après une équipe de chercheurs américains affirme que l'avortement multiplie par deux le risque de développer un cancer du sein chez les femmes prédisposées. Avec l'hystérotomie*, il existe aussi un risque d'infection et de phlébite.


Une grossesse suivant un avortement peut donner naissance à un enfant mort-né, car le sang de la mère aura fabriqué des anticorps. Augmentation également du taux de grossesses extra-utérines, ce qui nécessite intervention pour sauver la vie de la mère. En Grande-Bretagne, le nombre de grossesses extra-utérines a doublé dans les cinq premières suivant la mise en vigueur de la loi sur l'avortement.
La proportion des fausses couches et des naissances prématurées augmente après un avortement, suite à des lésions du col de l'utérus (du simple au double, voire davantage). En France, les fausses couches sont trois fois plus fréquentes après deux interruptions de grossesse. En Hongrie, en 1968, le pourcentage des prématurés était de 10% pour les mères sans passé abortif, de 14 % après une IVU et de 24% après trois ou plus.
Plus de prématurés signifiera un risque plus grand d'enfants anormaux, physiquement ou mentalement.
Une hystérotomie* longitudinale peut hypothéquer les grossesses et césariennes futures.

(* hystérotomie = fait d'inciser l'utérus)


Il est prouvé que 50 % des stérilités sont consécutives aux avortements provoqués.
En Hongrie, comme en Tchécoslovaquie, des gynécologues ont constaté que 1 à 2 % des femmes sont rendues stériles par l'avortement. Après un avortement même médicalisé, la conception peut devenir impossible par infection des trompes, adhérences utérines suite à des cicatrices laissées par le curetage, dilatation excessive du col de la matrice. Ainsi la Bulgarie en est venue à interdire généralement l'avortement pour les femmes qui n'ont pas encore d'enfants.
Ce sont surtout les adolescentes et les femmes qui se font avorter lors d'une première grossesse qui en sont atteintes ; plus tard, lorsqu'un enfant est réellement désiré, la conception se révèle impossible.
Alexandre Minkowski, directeur du Centre de recherches biologiques néo-natales, a déclaré devant les parlementaires français :
" Il est prouvé de manière absolument certaine qu'après deux à trois avortements, non seulement le taux de stérilité augmente, mais encore et surtout le taux de prématurité double. "


Les gynécologues constatent qu'un nombre croissant de femmes viennent les consulter pour des irrégularités menstruelles, pertes accrues, rapports sexuels douloureux, comptant également parmi les conséquences de l'avortement.
Il y a aussi des complications non signalées. Les séquelles physiques n'étant pas toujours immédiatement apparentes, celles qui ont des difficultés post-opératoires se présentent le plus souvent chez un autre médecin que l'avorteur. Celui-ci reste donc ignorant des conséquences de l'avortement qu'il a effectué.
Les conséquences à long terme, telles que la stérilité, ne sont pratiquement jamais signalées au chirurgien.



Suite à une ablation du sein, 60 % de femmes passent par une dépression. Faut-il s'étonner alors que les femmes qui ont avorté soient toujours marquées sur le plan psychologique?
Les témoignages font état de réactions post-abortives diverses : du sentiment premier de libération ou de soulagement, elles passent au regret, à la culpabilité, à la détresse et, dans les cas extrêmes, au suicide.
La qualité et l'intensité des réactions de la femme à L'avortement sont fonction d'un grand nombre de variables:
les circonstances dans lesquelles l'avortement a été envisagé, l'âge et la maturité de la femme, son contexte socioculturel, son arrière-plan religieux ou philosophique. Les statistiques sont, à cet égard, très difficiles à établir pour plusieurs raisons : beaucoup de médecins ne s'intéressent pas à ces questions ou les occultent, car elles sont culpabilisantes pour eux ; bien des femmes cachent ce qu'elles ressentent, et parfois les réactions de regret ou de culpabilité n'apparaissent que plusieurs années après l'avortement. Le syndrome post-avortement est dans notre société volontairement occulté.
En outre, bien souvent, le remords ne s'extériorise pas parce qu'on a peur de " perdre la face " devant les autres.
Un gynécologue de longue expérience, exerçant dans la région parisienne et ne pratiquant pas L'avortement, a déclaré n'avoir observé aucune perturbation émotionnelle ou mentale chez des patientes s'étant déjà fait avorter et venant ensuite le consulter pour d'autres problèmes gynécologiques. Il a aussi ajouté qu'il ne s'intéressait pas à ces problèmes et n'interrogeait pas ses patientes à ce sujet.
Un confrère, le Dr Daniel Klopfenstein, chef de service de gynécologie au Centre hospitalier de Calais, émet un avis contraire :
"On retrouve un sentiment d'échec chez toutes les femmes qui se font avorter et qui n'ont pas la satisfaction de l'accouchement. Cette détresse ne se révèle pas tout de suite. "
Le Professeur Soutoul se situe entre ces deux pôles:
"On observe un déséquilibre certain chez près de 50 % des consultantes revues quelques jours ou quelques semaines après une intervention par des psychologues, nécessitant souvent des traitements tranquillisants ou euphorisants."
Ces spécialistes considèrent que les perturbations émotionnelles et la stérilité sont les deux conséquences les plus sérieuses de L'avortement. D'ailleurs, certains centres d'IVG (CIVG) ont des psychologues attachés à leur service et chargés de suivre certaines " patientes" ayant avorté.

Des recherches effectuées au cours de la décennie 1980-1990 commencent à montrer que l'avortement peut être responsable de troubles émotionnels profonds à long terme dans la vie d'une femme. Peu à peu s'est imposée l'expression " syndrome post-abortif ", utilisée pour la première fois par le Dr Vincent Rue, directeur de l'institute of Post Abortion Recovery, à Portsmouth dans le New Hampshire. Elle vise à décrire l'incapacité de la femme à exprimer la colère, la rage et la culpabilité qui entourent son expérience d'avortement d'une part, à faire le deuil de son bébé d'autre part, et enfin son incapacité à retrouver la paix.
Les séquelles de l'avortement sont une forme de trouble assimilable à un stress post-traumatique. On a pu le comparer aux problèmes psychologiques dont sont atteints aux États-Unis certains vétérans du Vietnam.
Les femmes ont besoin de pleurer cet enfant, d'en faire le deuil, de guérir, de se pardonner à elles-mêmes et de recevoir le pardon de Dieu. Le père de l'enfant, l'entourage, doivent connaître une expérience analogue, même si c'est à un degré moindre.


L'avortement provoque deux morts : celle de l'enfant et celle de la conscience de la mère. La blessure infligée à sa conscience entraîne une sorte d'anesthésie psychologique qui se développe naturellement pour protéger la femme de la douleur et des troubles qui suivent L'avortement.
Dans un excellent article signé par Florence Brière-Loth, le périodique français Famille chrétienne a présenté un dossier sur L'avortement réalisé au New York Institute for Human Development. Les études réalisées par le Dr Philip Mango, psychiatre, devenu spécialiste du syndrome " post abortif", révèlent les dégâts provoqués par un avortement.
Ces études montrent que toutes les femmes qui ont subi un avortement souffrent objectivement. Subjectivement, elles vont réagir de différentes manières car elles ne sont pas toutes conscientes du lien entre leurs troubles et l'avortement. Immédiatement après l'avortement, elles sont généralement soulagées d'avoir trouvé une "solution" à la crise qu'elles viennent de traverser. Peu à peu, le soulagement fait place aux troubles. Ces troubles sont insidieux : perte de l'estime de soi, culpabilité, troubles de l'appétit, anxiété,insomnies, cauchemars sur leur bébé qui les hait ou qui les appelle au secours, dépression parfois, capacité moindre à aimer, à se soucier des autres, une sorte de détachement qui commence à un niveau inconscient. Cela provoque une distanciation de la personne par rapport à sa nature humaine. C'est une expérience très aliénante.
Tous ces symptômes s'amplifient chaque fois que la femme rencontre un événement qui lui évoque son avortement : femme enceinte, clinique, un bruit d'aspirateur et surtout le jour anniversaire de L'avortement...
La société approuve le choix de l'avortement, mais elle nie et dissimule la souffrance qui en résulte. D'une part la femme n'en est pas informée avant de prendre la décision d'avorter, d'autre part les psychiatres se chargent des problèmes psychologiques consécutifs à un avortement. Parfois, ils diront à la femme qui se plaint de troubles post-abortifs qu'elle est psychologiquement faible.
Même une femme convaincue de se faire avorter est, elle aussi, blessée par cet acte.
Psychologiquement, elle se déshumanise, mais elle n'en a pas conscience. Ses intimes le constatent, mais elle, elle fuit cette réalité, tel un enfant martyr qui dira: "Mais Maman m'aime ! " et à qui on rétorque:
"Pourtant, tu as des bleus partout!" La douleur est trop grande pour qu'on puisse lui faire face.
Le refus de reconnaître ses troubles psychologiques peut durer des dizaines d'années avant que la femme n'en prenne conscience. Par ailleurs, la société, le corps médical et une partie de l'Église interdisent l'expression de cette souffrance. Les femmes savent inconsciemment qu'elles n'ont pas à en parler, que leur douleur est socialement inacceptable : " Mais, Madame, c'est vous qui avez demandé l'avortement !
Certains psychiatres, comme Dr Philip Mango, déclarent qu'ils n'ont jamais rencontré une seule femme sans désordres psychologiques après un avortement, même si elle-même n'avait pas établi de lien entre la perte de son enfant et ses troubles.


"Seigneur, je prie pour toutes ces femmes qui ont subi cette épreuve, avec ou sans leur consentement. Restaure leur corps et leur âme, afin qu'elles ne plient plus sous la culpabilité et le dégoût d'elles-mêmes. Prend soin de tous ces petits êtres que tu accueilles les bras ouverts et pour lesquels tu as un plan parfait qui nous est inconnu. Seigneur Jésus, Parle au coeur des praticiens ainsi qu'à celui des politiciens qui votent ces lois pour l'avortement. Merci Père pour ta grâce. Au nom de Jésus, amen."

la Bible nous enseigne que Dieu veut que nous comprenions que lui plaire est plus important que la réaction des autres. Paul expliqua comment il s'est fait passer pour fou à cause de Christ (1 Corinthiens 4.10). Jésus a prédit que certains "se moqueront de lui et cracheront sur lui" (Marc 10.34). Il a enseigné que nous devons tout laisser derrière nous, renoncer à nous-mêmes, prendre notre croix et le suivre (Luc 9.23-26). Il a aussi expliqué que c'est en le suivant que nous trouverons joie, satisfaction et succès.

Aujourd'hui, de nombreuses personnes dans le monde considèrent les chrétiens comme des objets de raillerie. D'ailleurs, cher fidèle lecteur, si tu prends position pour Dieu et mets en avant les principes bibliques, il se pourrait qu'on se moque de toi et qu'on te ridiculise. Certains penseront même que tu es fou. Si cela devait t'arriver, ne sois pas surpris et ne pense pas avoir fait quelque chose de mal. Saisis plutôt cette occasion pour renouveler ton engagement pour Dieu. Cherche-le avec encore plus d'ardeur. Deviens plus courageux et sers-le avec plus de passion. Sois préparé à faire face à l'opposition et même au rejet.Tiens ferme ! Ne laisse donc pas l'opinion du monde changer ton engagement, mais cherche à servir et à plaire à ton Seigneur !



Seigneur, je te consacre ma vie. Utilise-moi pour ton royaume. Aide-moi à me lever pour la justice et à ne pas accepter de compromis. Donne-moi davantage de courage. Merci ! Au nom de Jésus. Amen.

Plus nous nous approchons de Dieu, plus il se révèlera empli de grâce à nos yeux. C'est le père qui court à la rencontre de son fils prodigue quand ce dernier revient chez lui. Quand la colombe revient de ses errances vers l'arche, c'est Noé qui tend sa main pour la recevoir. Quand la tendre épouse du Cantique cherche la compagnie de son bien-aimé, celui-ci vient vers elle porté sur les ailes de l'amour.
Viens donc avec moi, cher lecteur, approchons-nous ensemble de Dieu qui nous attend avec tant de grâce et qui vient même à notre rencontre.
As-tu jamais remarqué le passage que nous lisons en Esaïe 58:9 ? l'Éternel semble s'y mettre à disposition de son peuple en disant "Me voici !", comme s'Il disait :"Qu'avez-vous à me demander ?" "Que puis-je faire pour vous ? J'attends avec impatience de pouvoir vous bénir !"
Comment pouvons-nous hésiter à venir et à nous approcher de Lui ? Dieu est près et prêt à pardonner et bénir, à consoler et secourir, à vivifier et délivrer. Ayons pour priorité de nous approcher de Dieu. Faisons ceci, nous aurons tout fait. Si nous nous approchons de nos semblables, ils se lasseront vite de nous et ne tarderont pas à nous abandonner. En revanche, si nous cherchons le Seigneur seul, son esprit ne changera pas, mais Il continuera de s'approcher sans cesse de nous dans une communion toujours plus entière et remplie de joie.

Texte de Charles Spurgeon, tiré des méditations quotidiennes publiées dans "Les trésors de la foi" en 1887.




Seigneur, j'aime cette image de toi dès que je ferme les yeux et que je t'imagine accourant vers moi dès que je t'appelle à l'aide... J'aime savoir que tu n'es pas un dieu hautain qui attend d'un air sévère et froid que ses sujets viennent l'implorer à genoux au pied de son trône, mais ce papa "fou" de ses petits, qui n'hésite pas à s'élancer vers eux pour les prendre dans ses bras et les faire tournoyer dans un câlin complice. Quand il m'arrive de rester loin de toi pendant quelques temps et que je reviens penaude en priant, j'aime t'imaginer me murmurant tendrement à l'oreille : "viens dans mes bras ma fille chérie, je t'attendais impatiemment, ce que tu m'as manqué !..." C'est cette image là de Toi que j'aime tant, que je garde précieusement, et qui fait que chaque fois, j'ai le courage de revenir vers toi sans honte et sans culpabilité...
Merci Seigneur pour ton amour inconditionnel. Soit béni, au nom de Jésus... Amen.

De la même manière qu'il existe des charlatans qui nous vendent des crèmes qui "soi-disant" peuvent nous faire paraitre plus jeune, il existe aussi des charlatans "chrétiens" qui nous incitent à enfiler la panoplie du "parfait chrétien", afin de nous permettre de paraitre plus "spirituel" que notre prochain ! Ils nous font croire que plus nous "faisons" pour Dieu, plus nous nous "exposons" au regard des autres,et plus nous adoptons une "attitude spirituelle", plus Dieu nous approuvera. C'est archi-faux ! Dieu déteste l'hypocrisie. Il déclare même en Matthieu 6 : 5 et 6 "Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra."
Afin d'être sincère et vrai, notre vie chrétienne doit être "cachée en Christ". Tout le reste n'est là que pour nous pousser à être approuvé par les autres. Avouons que c'est très flatteur et très valorisant que les autres disent de nous : "Ohlala! tu as vu cette personne ? elle ne boit pas, ne fume pas, prie tout haut dans l'église, donne des gros billet à l'offrande, appelle tout le monde "mon frère" "ma soeur", ne dis jamais de gros mots, dis toujours "Dieu voulant" à chacune de ses phrases, n'écoute pas la radio, n'a pas de télévision... Quel standard pour moi ! Cette personne a vraiment une vie spirituelle parfaite ! J'ai peur de ne jamais pouvoir être comme elle...".
Mais est-ce vraiment cela être spirituel ?! Non. La vraie spiritualité ne se mesure pas au vocabulaire que nous employons, ni aux oeuvres que nous faisons devant un public admiratif, ni aux belles prières que nous disons à haute voix devant un auditoire subjugué, encore moins aux choses que nous nous empêchons de faire en public pour ne pas être critiqués et jugés, et que nous faisons en cachette, une fois la porte d'entrée de notre maison refermée ! Si à ce moment là les gens ne nous voient plus, Dieu Lui nous voit encore. Soyons honnêtes, et reconnaissons qu'il est beaucoup plus difficile pour un être humain de vivre sous le poids du jugement des hommes que sous celui de Dieu. Mais quand on sait que Dieu lui-même ne nous juge pas, de quoi ou de qui avons-nous peur ?!
Tout simplement, du "qu'en dira-t-on", peur d'une mauvaise réputation, peur d'être rejeté...
Mais Jésus a dit en Jean 12 : 47 : "Si quelqu'un entend mes paroles et ne les garde point, ce n'est pas moi qui le juge; car je suis venu non pour juger le monde, mais pour sauver le monde".
Alors, cesse de te tourmenter d'être qui tu es. Tu ne vaux pas moins que ton frère que tu croises dans l'église. Lui aussi a ses travers et ses faiblesses devant Dieu. N'ai plus peur de ce que les gens vont penser ou dire de toi. Ils en recevront le salaire tôt ou tard ! Sois toi-même, car c'est comme ça que Jésus t'aime.
Approprie-toi ce verset et grave le dans ton coeur.
"Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien; Que peut me faire un homme?"Hébreux 13 : 6


Seigneur, aide moi à agir avec le plus d'humilité et d'honnêteté possible devant Toi et mes semblables. Aide moi à ne pas essayer de paraitre quelqu'un que je ne suis pas, juste pour être valorisé ou accepté par les autres. Je veux juste avoir une vie vraie et être aimé pour qui je suis et non pour ce que je fais ou ne fais pas. Délivre-moi de l'esclavage de la recherche de la perfection spirituelle, et achève l'oeuvre de transformation que tu as commencée dans ma vie. Merci de tout mon coeur.

Pouvez-vous imaginer ce qui se passerait si nous traitions la Bible de la même manière que nous traitons notre téléphone portable?
Si nous transportions la Bible dans notre porte-documents, dans notre mallette, à la ceinture ou dans la poche de notre veste?
Si nous y jetions un coup d'œil plusieurs fois par jour?
Si nous retournions la chercher quand nous l'avons oubliée à la maison ou au bureau ?
Si nous l'utilisons pour envoyer des messages à nos amis ?
Si nous la traitions comme si nous ne pouvions plus vivre sans elle ?
Si nous l'emmenions en voyage, au cas où nous aurions besoin d'aide ou de secours ?
Si nous y mettions la main en cas d'urgence ?
Contrairement au téléphone portable,
- la Bible a toujours du réseau.
- Nous pouvons nous y connecter dans n'importe quel endroit.
- Nous n'avons pas besoin de nous soucier du manque de crédit, parce que Jésus a déjà payé la facture, et les crédits sont illimités.
- Encore mieux : la communication n'est jamais coupée, et la batterie est chargée pour la vie entière.